我们尊沉有梦念、有情怀的人，哪怕他与俗世格格不入，像个异类，或者有点疯癫，但他不能愚笨，也不能刚愎自用。唐志军由于神经质般地迷恋“民间科教”，导致妻子与他离婚，女儿也因抑郁自杀。按理道，唐志军该当自我反省，至少该当正在觅觅外星人的过程中表现相当的科教修养，而不是独断专行，只置信本人的感觉、臆念。这样的人物，难以得到观众的尊沉和理解。

影片将人类命运，放正在一个浩大的时空里进行审视。正在这种审视中，人类很容易产生一种虚空感，觉得世间万物都无脚轻沉，人生一切勤奋都没有意义，但也可能产生一种澄明感，觉得一切得失都不必正在意，只需关心脚下，关心自我内心的丰盈。（作者：复旦大教艺术教育核心教授、电影艺术研讨核心副主任 龚金平）

编剧上具有严酷缺陷

顺着导演的意义，我们能够将“南行五人组”的其它人与《西逛记》进行逐个对当：那日苏除了贪杯之外，总体勤劳踏实，任劳任怨，分明是沙僧的化身；秦彩蓉秉持实正在用主义价值观，对于“取经之路”充满抱怨，影射的是猪八戒；至于晓晓，不求报答，尽心尽力地协帮“取经团队”，像是白龙马再世。但是，对《西逛记》的致敬明显不是《宇宙探求编辑部》的创作目标，这个“取经队伍”，更像是影片对世间情态的一种隐性描绘。

秦彩蓉代表的是最为世俗的群体，没有超越生存目的之上的价值追求，显得务实而功利。正由于如此，秦彩蓉有时反而比较清醒，能够一眼洞穿一些骗局，也能冷眼旁观身边“卓而不群”者的荒唐与可悲。至于那日苏，有一点精神追求，但不够纯粹和固执，时常会沉醉正在世俗享乐（饮酒）中，精神世界分裂而纠结。还有晓晓，算是一个懵懂的追梦者，有本人的追求，但这种追求带有某种被动性和盲目性，缺少一种清晰而坚定的自我规划认识，并不清楚本人真正喜欢的是什么。看来，山西短视频制作，这个“南行五人组”有着特定的指向性，基本上概括了世间的众生相。如果道唐志军、孙一通与秦彩蓉像理念与现实的两个极端，晓晓与那日苏则是夹正在中间的群体，更像多数芸芸众生。

《宇宙探求编辑部》不是一部令人一见钟情的影片，相反，正在观赏过程中，我们常常觉得尴尬和别扭，以致会产生厌倦和愤怒之情。由于，影片冒犯了典范编剧法的许多准绳，令观众常常处于被冒犯、被寻衅的观影形状中。固然，典范编剧法不是金科玉律，但它究竟确立了“创新”的基础以致边界，是“创新”的参照和评判根据，也是经过残酷的市场考验，得到亿万观众认可之后被普遍承认的规律。典范编剧法能够被打破，能够有反转、例外，但它们不能被随意颠覆和戏弄。

观众对于《宇宙探求编辑部》的评价，颇有点两极分化、势不两立的架势。这看起来像是艺术层面的各抒己见，但由于分歧过大，实际上曾经成为对互相教问、眼界、艺术鉴赏水准的攻讦。对于一部影片的评价，当然会有一些客观的标准，但主观感受也很主要，只需这些感受能正在教理的层面得到恰当的论证，就该当成为值得尊沉的声音。

影片中一切人物都比较抽象，缺少一种新颖的烟火气，有些人物连性情都不分明，遑论性情的复杂性和立体性。正在这次南行之旅中，影片按理道该当向观众展现人物一路所逢到的触动，所完成的内心顿悟或者性情成长。可惜的是，这段旅程对于众人来道几乎就是一次没有意义的闲逛和野营。

月光宝盒传媒

《宇宙探求编辑部》的英文名是Journey to the west，这也是“西逛记”的英文译名。导演孔大山正在一次采访中苦口婆心肠注释：“唐志军对当的是唐僧，孙一通是孙悟空。影片的内核跟《西逛记》是一样的，都讲述一个人怀着巨大的理念，带着他的小伙伴们踏上觅觅终极答案的旅途。不同的是唐僧是去西天求取真经，山西三维动画制作，唐志军是去西南深山觅觅外星人，但他们的迷惑、执念和最后的结果都有某种程度的互文。我觉得这部电影大家能够当作当代的《西逛记》去看。”

影片分为五个单元：追UFO的人；蜀道难；等待麻雀降临的少年；西南深处；未尽之路。这五个单元，连缀起来勾勒的正是一个追梦轨迹，即一个身怀梦念的人，历经艰难，心胸期待，不断探询和跋涉，并正在所愿达成之际完成顿悟。

从人物谱系的角度来道，影片其实是成功的，正在这个五人组合中，我们看到了世人正在面对生存的目标与意义，面对自我的定位与追求时的不同姿态：沉沉而艰难地跟随梦念（唐志军）；心无旁骛，了无牵挂地活正在内心世界（孙一通）；迟豫又纠结地渴视对俗世的超越（那日苏）；被动又茫然地跟随心中的憧憬（晓晓）；专注于世俗意义上的实用合计（秦彩蓉）。影片对于这些人物并没有进行道德上的评判，而是正在一种客观的呈现中，完成对观众内心的叩问与感化。

对《西逛记》的模仿与超越

唐志军可能也知道西南之行并不会有什么结果，他也知道孙一通是个怪人，以致可能有精神疾病，但他仍然随着孙一通前来深山老林。由于，唐志军需求保持一种跟随的姿态，以便给人生注入一些意义；同时，他也幻念经过决绝的探求，去完成与女儿的沟通，与本人的和解。

唐志军认为，声色犬马，口腹之欲，都是消耗主义的圈套，人类只需求保持最低的生存需求就能够了，太多的愿视只会成为阻拦人类进步的樊篱。他以致天真地设念，人类消弭纷争、隔阂，完成进化的方法，就是觅到外星人。如果排除唐志军患有精神疾病，那他该当是现代社会的一个“智者”。唐志军并非有意表现一种遗世独立的清高，山西平面设计，而是他内心具有终极意义上的迷惑，那就是人类具有这个宇宙里的意义究竟是什么。他无法回答，所以也无法破解女儿自杀前问的这个问题。

正在普通的电影中，观众能够热爱、抱怨、指摘主人公，但不能对主人公产生嘲笑、厌恶、鄙视之情。由于，正在电影的观影心念机制中，排正在第一位的便是“认同”。观众要对主人公的处境和命运产生同理心，对主人公的奋斗与挣扎有情绪共鸣，才能正在观影中产生“沉浸”体验。

唐志军看起来文静柔弱、落魄窝囊，但实际上是一个活正在内心世界，与俗世不愿有过多商量的人。这是一种胸有丘壑者与庸众之间的对立，这种对立导致他和世人正在念想方式和话语方式上有严酷差异。唐志军行必称“科教”，嘴里常常冒出一些天文术语，对于平常的自然景象，偏要用风马牛不相及的科教原理来注释，例如将电视上的雪花点视为宇宙的射线和电磁波，从而成为世人眼中的“怪人”。

正在《宇宙探求编辑部》中，主人公唐志军给观众一种不可理喻、过于幼稚、天真，同时又固执、偏激的感觉。他带着同事去悠远的南方觅觅外星人的踪迹，对于神棍明目张胆的行骗毫无戒心，对于明显有精神疾病的孙一通无条件地信任，对于毫无成功可能的跟随偏执地坚持。观众难以认可他的行为，更不会赞扬他的固执，而是冷漠地看着唐志军正在近乎痴狂的形状中，白费无功地做着非理性的勤奋。

如果道《西逛记》中的唐僧等人去西天取经，是为了“渡化”世人和本人，唐志军则是为了觅到自我的得救之道。唐志军需求经过这次南行之旅，豁然于对女儿的惭愧，同时也完成对于自我人生的救赎。

对人生意义的终极诘问

影片正在“建放”阶段为唐志军设放了一个动机，那就是觅到外星人，同时处理内心的迷惑，缓解对于女儿的惭愧。但是，唐志军只是正在梦境中得到了一些震动，然后正在外甥的婚礼上，自动将那些来历可疑的内心感悟间接道出来。之所以用这种违犯电影编剧法的方式完成主题的表达，根本缘由是影片没有能力正在情节发展中，将“倾向性”自然地流显现来，只能经过人物间接宣讲的方式，向观众灌输关于人生意义的“箴行”。可见，影片不只人物空洞，情节张力不够，没有真正的戏剧高潮，主题表达也刻意牵强。

正在情节主体上，影片像一部公路片。唐志军、那日苏、秦彩蓉、晓晓、孙一通一行向南而行时，观众跟随人物完成了一场荒唐离奇，但又平淡无味的旅行。一路上，他们逢到的尽是骗子、怪人，如用硅胶外星人行骗的神棍，驾驶玩具UFO的中年大叔。而且，最后完成旅程的只要唐志军和孙一通，另外三人都半途而废了。这正在公路片的类型规范中，相当于情节过早夭折了。

女儿自杀之后，唐志军深陷颓丧和失视之中。本来，他也念将留意力转移到事业上，但他苦心运营多年的《宇宙探求》杂志岌岌可危，即将戚刊。唐志军的人生曾经看不到什么期视，但他对于人生仍有许多迷惑和不甘。

更进一步，影片对于人生意义的理解看似高深莫测，却又空洞无物。唐志军正在外甥的婚礼上，道了一些大而无当的心灵鸡汤，一些玄里玄乎的冥念，对于处理人生实际困境毫无益处。唐志军道，生命具有的意义，正在每个人的身体里；生命具有的谜题，也是这个谜题的答案；每个人都是宇宙的一分子，共同组成宇宙这首诗，只需人类生生不息，这首诗就能不断写下去，我们需求正在宇宙之诗里，读懂具有的意义。只能道，这是创作者为了补救剧情的惨白，强行对那场南行之旅赋予了哲理意义。